天父心 05 01

詩篇 63:1-11

士師記 13:1-14:20

約翰福音 1:29-51

箴言 14:15-16

聖經連結：

https://cutt.ly/jbkbsiy 詩篇63：1-11

人的心靈常常需要一些事物的安慰，好讓自己可以從現在的環境之中脫離出來。這是一個正常的需要，但人的問題卻往往是從錯誤的對象，或是錯誤的方法去尋找安慰，因而傷害了自己或變成傷害自己的行為，不斷重複，無法自拔，我們一般形容這是一種成癮的行為。

這個世界上只有一位對象，是我們可以深深尋求安慰和依靠的，甚至於無法自拔，但卻不會傷害我們，叫我們樂而忘返，那就是人與神之間，那緊密的關係和靈魂裡面深刻的交流。

大衛曾經體會過這樣的美好，而今天當他心靈枯乾時，大衛想起了自己安慰的來源，便快快尋找天父上帝的同在：「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你！在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。」（詩63：1-2）

大衛毫無保留地訴說自己對神相近的美好，就連自己在最疲憊時，就算在黑夜裡，神都可以成為自己的滿足：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我在床上記念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油。」（詩63：4-5）

這個世界上，只有深深地投入在與天父上帝的關係中，祂不會傷害我們，不會給我們一時短暫的滿足後又讓我們失望，就算我們在黑暗之中，也不放棄尋找祂向祂傾訴。如同大衛的分享：「我心緊緊地跟隨你，你的右手扶持我。」（詩63：8）

士師記13:1-14:20

士師記不斷形容百姓們在罪惡的循環中忘記神，但遇見難處時就想起神，神幫助他們，但之後又轉身背棄。縱然天父上帝照著與百姓們與先祖的約定，不斷興起士師來拯救，但百姓們卻離神越來越遠，越來越沒有能力抵抗邪惡。

而天父上帝就興起了當時百姓們所看不起的女性、膽小鬼、甚至是妓女的兒子來拯救國家，這讓自以為有能力的百姓們羞愧。但今天百姓們卻又繼續敗壞，於是神就故意興起一個道德上、性情上都無法代表像神那樣聖潔、公義的參孫作士師，好讓百姓們感覺到神聖潔的同在已經漸漸遠離他們，甚至百姓們所倚靠的人與外邦淫亂的領袖，已經毫無兩樣。

同時也顯出了這個國家，已經遠離了神當初所期待百姓們，能活出聖潔國度的心意。

神今天興起了參孫來作士師，也是在所有士師記中，他的生平被紀錄的最仔細的一位士師。參孫，就如同這個國家的縮影一樣，神親自揀選參孫，讓他一出生可以照著拿細耳人的條例，（拿細耳人就是許下心願，遠離世俗的影響，專心為神而活的人）成為眾人的榜樣（士13：7）。

而神的靈感動了參孫，使他可以勝過各樣的敵人，甚至可以徒手殺死獅子（士14：5-6），如同以色列的百姓當初來到迦南地時，靠著神的能力，打敗了各樣強大的敵人。

但是參孫卻開始心高氣傲，無視於自己身為拿細耳人的身份，偏行己意，任意放縱情慾，甚至與外邦女子隨意發生關係，縱情淫亂。這也如同以色列這個國家，開始敬拜外邦偶像，轉身離棄神所給予的聖潔生活規範。

神就刻意任憑參孫，一方面以為神與自己同在，就可以有力量勝過一切，卻又放縱地行出混亂、兇殺、淫亂、憤怒、背逆，卻讓這樣的人成為國家依靠得拯救的對象。你會看見，參孫接下來所行的，看似暫時解決國家的危機，但卻造成了更多的混亂。（士14：10-20）

約翰福音1：29-51

今天施洗約翰繼續見證到，自己見到聖靈如同鴿子降在主耶穌的身上，應驗了以賽亞的預言，耶穌就是神所差派來拯救世人的那一位，但更重要的施洗約翰更進一步地宣告説：耶穌就是那一位要用聖靈來施洗，讓人歸入神的家中的那一位，因為耶穌就是神的獨生愛子。

在這裡，我想要特別提到：神的獨生愛子是一個對主耶穌身為神的稱呼，我們之前已經說過，約翰福音的作者已經在第一章的開頭，說明耶穌在太初，在永恆中就已經與天父上帝同在，所以不會有一個時候只有天父上帝首先存在，然後耶穌才出現。

因此在這裡面所說神的獨生愛子，並不是在說耶穌是後來才出現，被天父生出來。這裡所說的獨生愛子，是用來表達：

1. 天父上帝和聖子耶穌的次序: 主耶穌如同兒子一般地順從天父，受差遣來到世上

2. 天父上帝和聖子耶穌之間親密愛的關係: 人能夠理解，最能夠形容這樣深愛的關係，就是透過父子之間的關係來表達

3. 天父上帝和聖子耶穌同樣都是神: 神的獨生愛子這個稱呼提醒我們，天父與耶穌有同樣的本質，與天父一樣具有著一樣的神性。

所以當我們看見了神的獨生愛子這個稱號，就知道聖經要讓我們知道，耶穌與天父上帝都是神的本身，同樣尊榮，同樣有能力，彼此相愛，但只是因為次序不同，因而天父差遣耶穌。

這也是說到聖經所啟示的真神，有著一個宇宙中獨一的特質，就是三位一體，神只有一位，但卻有三位不同的位格：聖父、聖子、聖靈（獨立的理智、情感、意志），但卻存在於同一個獨一真神的身份裡面不能分開，然而又各自獨立。這是人的理智無法完全體會，卻又是聖經裡面所總結出來的觀察。

我們一方面憑著信心去接受，神和人有一個本質上的不同，但三位一體卻又成為基督徒在分辨異端的一個保護屏障，因為所有假借基督教異端的信仰，都想把三位一體改成一個人能夠理解的觀念，例如只有一位神，所以耶穌不是神，或是神有三位只是天父上帝是最大的一位神，乍看之下合情合理，但卻透露出背後的動機，人是要自己做神，所以把聖經裡所說的神，變成我自己可以掌握的一切。

今天的聖經，在宣告了耶穌就是神來到世上之後，便記載著他呼召門徒來跟隨自己。