天父心 04 23

詩篇 59:1-5 士師記 1:1-2:9 路加福音 21:29-22:13 箴言 13:24-25 聖經連結 https://cutt.ly/qvZ3JDQ

詩篇59：1-5

當我們面對不公平的待遇時，聖經以弗所書這樣提醒我們：「生氣卻不要犯罪！」（弗4：26）這並不是要我們吃虧，而是提醒我們不要因為怒氣，讓自己也使用與邪惡的人同樣的態度與行動去反擊。若我們也陷在罪惡裡，當神刑罰罪惡的時間到來時，我們是否也如同我們所厭惡的人一樣，要面對神的責打嗎？

大衛今天被掃羅王用邪惡的方式追殺時，他不是想著怎麼樣報復，而是持守著自己在神面前的善良純全，這樣子自己就可以站在一個等候神拯救的位置裡。

大衛禱告說：「我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起，鑒察、幫助我！萬軍之神耶和華，以色列的神啊，求你興起，懲治萬邦，不要憐憫行詭詐的惡人。」(詩59：5)

對於面對別人不公平的待遇，或是無理的傷害我們，我們的心裡哀傷、生氣、甚至於想著要如何給對方一點顏色瞧瞧，其實對我們最大的試探，便是以惡去報惡，但最後卻讓自己與傷害我們的人一樣醜陋。

這也是為何天父上帝要我們在不公平的環境中，仍然要用盡代價持守與祂的關係，因為申冤在神，祂必報應，希望我們不要在神刑罰罪惡時，連我們自己也隨流失去。

願我們今天如同大衛一般，專心等候神的拯救，如同大衛所說：「我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。」（詩59：1）

士師記1：1-2：9

在過去的幾個月裡，我們從創世記讀到約書亞記。創世記是摩西寫下來，要告訴出埃及的百姓們，自己的根源在那裡，神是怎麼透過了他們的先祖，與整個民族立下永遠的約定，還有自己是怎麼來到埃及。然後出埃及記便是告訴百姓們，神怎樣遵守約定拯救了他們，並且使他們成為一個國家。

利未記告訴百姓們他們不再是奴隸，是屬神的國度，因此把這個國家的法度告訴百姓，而民數記便是記錄了這群百姓們在神面前的失敗，並在曠野四十年後得到第二次機會可以進入迦南地。

申命記便是重申了這個屬神國度的法規，神與百姓們再一次確立彼此之間的約定，最後到了約書亞記，就是神怎樣信實的帶領百姓們爭戰得勝，並讓這個國家在應許之地堅立。

然後今天我們到了士師記，傳統上以色列人認為作者為撒母耳，而成書的目的是要透過士師記大約340年的歷史（西元前1390-1050年），描述這個國家需要一位君王，代表神來管理。所以你會看見這本書裡面不斷描述到這個國家的各樣難處，而原因便是因為：「百姓們沒有王。」

在這段時間中，以色列這個國家以一個聯邦的模式存在，他們想要保持各自的自由，因此沒有設立國王與中央的政府，因此12個支派各自為政，彼此之間的聯繫則是靠著散居在各個支派當中的利未人，透過教導神的話語還有宗教事務，讓這個國家可以繼續維持下去。而遇到了一些特別的事情，例如外敵入侵，還有一些需要主持公道或是需要判決的事務，則是各個地方各自興起的領袖來帶領與評斷。

這個臨時性的領袖，就是士師，帶領百姓們去對抗外敵，並且只有一段短暫的時間，而不是如同王朝一般不斷持續帶領百姓。

而今天的聖經一開始說到了約書亞剛剛去世後，國家還在一個穩定的狀況，猶大支派繼續奮勇殺敵，並且將未來會成為王國首都的耶路撒冷城攻打下來（書1：8）。其他支派的狀況也都還可以，繼續爭戰得勝，但卻開始妥協，沒有把敵人全然滅盡（書1：21-36）。

對於百姓們的鬆懈，神派遣了使者（天使）來責備，以色列百姓們哭泣承認，再加上當時國家裡有許多個支派的長老，都是親身經歷神對他們的帶領，所以在一開始時，國家雖然沒有王，百姓們還是敬畏事奉耶和華。

但到了明天，我們就會發現，當敬畏神的一代漸漸凋零時，新的一代就開始面臨到危機。

路加福音21：29-22：13

耶穌昨天說完了末世的預兆，今天就透過人們懂得觀察無花果樹發芽，便知道夏天的來到，同樣當人們看見末世的預兆越來越明顯時，就知道主來的日子一定會來到。耶穌總結説：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」因此人們要把握時機，謹慎小心的預備主再來。（路21：33-34）

但祭司長和文士卻惱怒耶穌所說的話，他們不願意承認自己真實的狀況是神所厭惡的，將會成為被重重審判的人，因此想要除掉這位把他們真實光景說出來的耶穌，就算他是彌賽亞也是一樣。於是就討論怎樣把耶穌殺掉，並且用銀錢收買耶穌門徒裡面的猶大。並計劃在耶穌與門徒吃完逾越節的宴席後，便要把耶穌抓起來。