天父心 04 21

詩篇 57:7-11

約書亞記 22:21-23:16

路加福音 20:27-47

箴言 13:17-19

聖經連結：

https://cutt.ly/9vS5HVZ 詩篇57：7-11

以前看過一個故事，一個老水手對一個年輕人說，上帝已經準備了讓船向前行的風，但人要自己把船帆揚起來。同樣的，我們生活中所需要的能力與喜樂的心，是神已經為我們準備好，但人晝夜思想神的話，不斷的敬拜來到神面前得能力，是我們自己要做的，神不會替我們做。

大衛的信仰生活，就在一個這樣的平衡裡，一方面，他知道神的保守、引導、改變大衛的內心是確定，並且必定成就的，但是他需要有配合神的行動，每一天竭力地做到聖潔親近神，敬拜讚美的本分。

大衛今天在痛苦的環境中不斷地對自己的心靈說話：「神啊，我心堅定，我心堅定！我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起。」（詩57：7-8）

大衛並且知道敬拜便是自己重新得力的關鍵，他勤奮地讓自己的心靈充滿著對神正確的意念，而不放縱自己停留在人自己的消極和沮喪，大衛高歌到：「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。因為你的慈愛高及諸天，你的誠實達到穹蒼。神啊，願你崇高過於諸天，願你的榮耀高過全地！」（詩57：9-10）

願我們在患難中時，都能夠為自己的生命，負起當努力敬拜的部分，我們的心靈，就與神已經應許等待我們的能力，緊緊地連在一起。

約書亞記22：21-23：16 昨天我們說到約旦河西邊的所有百姓，因為約旦河東邊的兩個半支派，竟然在自己的地方建立祭壇，因而認為對方要叛變，於是準備出兵。

但在千鈞一髮的時刻，約旦河東邊的兩個半支派解釋到，我們在自己的地方建立祭壇，是想要留一個憑證，我們彼此雖被約旦河分開，但是仍同是一個敬畏神的國家，因此你們住在約旦河西邊人們的子孫，就沒有任何的理由可以敵對我們住在河東人們的子孫。因為我們同是一起敬拜神的人，而這個祭壇就是證明。（書22：27）

住在約旦河西的百姓們才發現誤會了對方，變與對方和解，歡歡喜喜地回到自己的土地去了。於是這個祭壇就被取名為證壇（作見證的祭壇），意思是說：「這壇在我們中間證明耶和華是神。」（書22：34）

這也讓我們看見，一件建立祭壇的事，有兩種截然不同的解釋，一個讓人憤怒甚至於要相殺，一個讓眾人以為美，也因此，當我們看見弟兄姊妹作了一些自己不喜歡的事時，不要太快的解釋為對方有惡意，適度的溝通彼此的聆聽，反而可以讓我們明白對方真正的心意。

國家因此恢復和平，而約書亞也已經年老，即將走完人生的旅途，從23章開始，便是約書亞對百姓們最後的提醒與告誡。如同自己的老師一樣，約書亞的一生體會到，真正能夠與這群自己深愛的同胞繼續走下去的，不是自己，而是永生的神，只要百姓們與神有一個正確的關係，這個國家的平安就是確定的。

約書亞提醒他們不可以別的神，專心依靠神，遵行祂的話，盡心盡力愛耶和華他們的神，如此一來耶和華所應許的祝福就會一一的實現，但若是遠離神惹動祂的怒氣，便會在祂所賜的美地上，速速滅亡，而這些提醒，就是過去摩西所說申命記中，不斷重付出現的原則。

路加福音20：27-47

在面對到了祭司長、文士、長老、法利賽人的挑戰後，今天撒都該人就站起來挑戰耶穌。撒都該人是猶太人中的一個團體，他們推崇人的邏輯為判斷一切事物真偽的唯一標準，只要自己的想法無法了解的，就認為絕對不存在。所以他們雖然自稱為相信神的人，卻絕對不接受聖經所說，死去的人會復活，面對審判，也沒有永生這件事。

所以他們就用一個邏輯的辯證來挑戰耶穌，如果復活是真的，那麼一個嫁過好幾個丈夫的女人，在復活時，與見所有復活的丈夫，那麼這個婦人要算是哪一個男人的妻子呢？所以復活會造成這麼多的問題，所以不可能是真的。

但耶穌卻回答到，人復活之後，就像是天上的天使一樣，沒有嫁娶，沒有婚姻，並且神曾經對摩西說過，自己是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。而在希伯來文來的原文中，神對摩西所說的是：我現在 “正是” 亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就表示縱然摩西的時候，亞伯拉罕、以撒、雅各，雖已經沒有生活在地上了，但他們的靈魂正在神的面前，並且等待將來的復活，耶穌總結到：「 神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在他那裡人都是活的。」（路20：38）

眾人對耶穌的回答都很驚訝，因為若不是他自己就是神的兒子，知道永生裡的事，又怎麼可以說出這些過去幾千年中沒有人留意到的事實呢？

但耶穌卻反問這些自以為明白聖經，自認為關於神的事自己無所不知的人說：彌賽亞在舊約的預言說到是大衛的子孫，但為什麼大衛自己的詩篇中，卻說自己已經見到了這位彌賽亞，並用尊稱神的方式，稱呼彌賽亞為 “主” 呢？ 當時所有的人雖然從小就熟悉聖經和一切宗教的事物，但卻沒有一個人可以回答。

事實上，耶穌在這裡所說的就是自己是完全的神（大衛的主），卻又道成肉身成為人，以大衛後代的身份來到世上（大衛的後裔）。

若不是神的兒子自己啟示自己，沒有人可以真的明白神的事。

但更重要的，耶穌用這樣的方式指出了對方的假冒為善，他們自以為對於宗教的事情無所不知，自己做什麼都是最正確最公義的，但事實上他們是最不懂神話語的人，只在乎外在被人看見被人尊敬，但背地裡卻做著壓迫剝削毫無能保護自己的寡婦，理所當然要受到更大的審判。（路20：47）