天父心 04 13

詩篇 53:1-6

約書亞記 7:16-9:2

路加福音 16:1-18

箴言 13:2-3

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詩篇53：1-6

這是一首大衛所寫的詩篇，如果把大衛另一首詩篇14篇作一個比較，你會發現除了第五節不一樣外，其他的內容幾乎是一模一樣。而這兩首詩篇的主題和所要強調的內容都極度一致的，很有可能在大衛生命的不同階段裡，他再一次深刻體會到詩篇裡面所要表達的主題。

大衛今天說到許多的人想要否定神的存在：「愚頑人心裡說：沒有神！」（詩53：1），而人心裡竭力想要否認神的原因也很清楚，若是神存在，那麼我就是被神所創造的，而我就必須向這位聖潔良善的神負起責任，也就不能任意妄為。

但是人心裡面墮落的本性，卻又渴望能夠按照著自己心裡的慾望去行事，心想只要除掉了神就沒有所謂絕對的善與惡，我自己的喜好就成為我自己生命的準則。也因此，人一切所行的就漸漸地開始偏邪：「他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善….他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。」(詩53：1; 3-4)

同樣的，這也是我們今天所處的這個世界，竭力想要否認神的原因，若世界上沒有神，人就可以任意去行自己眼裡所看為正的事，但卻也如同大衛的時代一樣，人們彼此兇殺，彼此吞吃，享受污穢。

神從大衛的時代至今從沒有改變，最終人仍舊無法逃離神的審判：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。」(詩53：2) 而最終惡人的結局始終沒有改變；最終大大懼怕、身心靈受傷、充滿羞恥，因為神棄絕了他們（詩53：5）

同樣的，那敬畏神以神的良善為樂的人，最終的結局也是確定的：「但願以色列的救恩從錫安而出！神救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩53：6）

那麼，在今天我們的這個時代中，你和我的選擇又是什麼？

約書亞記7：16-9：2

亞干在眾人面前承認了自己拿了不該拿的財物，並且藏在家裡面，這個背逆神的破口，造成了整個軍隊，在艾城的戰役大敗而歸，而亞干也受到了自己應當受到的刑罰。

這件事後，天父上帝再一次對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裡。」（書8：1）

當百姓們與神的關係正常後，他們又再一次回到了爭戰的勝利中，約書亞就因此在以巴路山上建了一個祭壇，並且照著摩西當初的教訓，把神的律法刻在石頭上，各支派的長老都站在神的約櫃旁邊，宣告祝福也同時宣告咒詛。（書8：30-35）

艾城的事件，對百姓們是一個實際的功課，順服神就蒙福，背逆神就面對失敗與咒詛。迦南地對這群百姓來說，是一塊若不緊緊依靠神，就走不下去的土地。因為艾城的勝利後，馬上又有更多迦南的不同部族彼此聚集，準備攻擊以色列百姓（書9：1-2）。

路加福音16：1-18

耶穌在今天的聖經裡首先說了一個精明管家的比喻。這個管家因為行惡，知道自己將不能留在原本的大戶人家工作，因此在自己最後的一段時間中，用盡了一切心力、計謀、努力、甚至於是詭計，也要為自己以後的生活作好預備。

而耶穌便這樣教導，就連世上這行惡的管家，都懂得為自己的前路做準備。但今天自稱是神光明兒女的人，卻閒懶不善用自己的一切為永生而做預備，就顯得就算不認識神的惡人，都比自以為是光明之子的人還要聰明了，耶穌這樣說：「因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。」（路16：1-8）

耶穌又教導門徒們，善用自己所擁有的錢財，做神喜悅的事，為著永生而預備，不要因為輕看錢財而失去了在錢財上面忠心的機會，耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」（路16：10-11）

另外一方面，人也不能過份看重錢財，把錢財當成是自己生命裡唯一的追求與依靠： 「一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」（路16：13）瑪門，就是當時財神的名字。

法利賽人卻因看重錢財而嘲笑耶穌的教導，耶穌便責備他們：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的」（路16：15）

而真正屬於神國的人，必定不會閒懶，會為著遵守神話語而願意付上代價（路16：16）