天父心 04 12

詩篇 52:1-9

約書亞記 5:1-7:15

路加福音 15:1-32

箴言 13:1

今天的聖經

https://cutt.ly/hc7Hnoq 詩篇52：1-9

今天詩篇的背景是關於掃羅王的手下多益，因為祭司幫助了大衛，因而受掃羅的命令，去除滅曾經幫助大衛逃亡的祭司全家（撒上22：19），當大衛聽見了這個消息後，就寫下了這首詩歌。

第一節所提到的勇士，其實原本的意思是有力量的人，但這裏卻是指仗著自己的武力而行邪惡殺戮的多益。大衛責備他們：「勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。」（詩52：1）

人以為只要自己有力量，就可以任憑己意去行惡，卻不知道神只是暫時容忍，讓惡人把裡面的惡行出來，任憑他們說詭詐的話，做傷害人的事，當罪惡盡都顯露後，神的審判與毀滅就馬上來到： 「神也要毀滅你，直到永遠。他要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。」（詩52：5）

神這樣做的原因，是為了讓義人敬畏神，並且讓惡人的結局成為人的借鑑：「看哪！這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」（詩52：7）

而義人最終會平安站立，對神的公義憐憫發出讚美：「我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。」（詩52：9）

而在聖經記載有關大衛的歷史裡，這些宣告也一個一個的實現。

約書亞記5：1-7：15

百姓們準備要進攻耶利哥城時，約書亞命令全部的男丁先接受割禮，象徵著這個軍隊都是與神立下約定的人，也代表著這個軍隊是一個獨特的軍隊，他們倚靠的不是自己的能力，而是神的同在，他們不是埃及的奴隸，而是屬於耶和華的百姓（書5：4-9）。

有了立約的記號後，約書亞便帶領著百姓們，照著申命記的規條來歡慶逾越節，紀念神在埃及的拯救，也期待神繼續的拯救，而就在這一天，百姓們開始吃迦南地裡面的土產，而嗎哪就停住了（書5：10-12）。

你會看見約書亞在這裡對於馬上要開始爭戰的準備，不是武器和戰術，而是預備百姓們與神的關係，當人與神的關係正確時，人若願意行祂的旨意，祂就會把所需要的一切賜給人。就在此時，一位神的使者帶著刀來到約書亞面前，宣告他成為耶和華軍隊的元帥，約書亞就把鞋脫下來，並在這個使者的面前下拜，如同當初摩西在開始事奉前，所遇到的一樣（書5：14-15）。

這個神的使者，就把攻佔耶利哥城的方法告訴百姓，就是利未人抬著約櫃每天圍繞城牆一圈，但到了第七天時要圍繞七次，約書亞就照著這樣的吩咐，到了第七天繞完了第七圈，約書亞就吩咐百姓說：「呼喊吧！因為耶和華已經把城交給你們了。」（書5：16）

耶利哥的城牆就倒下，眾人就上陣奮勇殺敵，並且大大成功。

但當人在面對成功時，很多時候就誤以為一切都是因為自己的能力所完成的，也在順服神的事上開始動搖，軍隊中一位叫做亞干的，因為暗暗地拿了神所吩咐不可以拿的耶利哥錢財，讓神發怒，也因此百姓們在接下來進攻一個很小的艾城時，卻大敗而歸。（書7：1-9）

神告訴約書亞：「你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」（書7：12），這讓百姓們看見，進攻迦南地的敵人，是他們靠著自己本來的能力做不到的，就算是最弱小的艾城，百姓們也無能為力，也因此迦南地的爭戰，是一個若不與神保持正確關係，就不可能有任何希望的戰爭。

同樣的，這個原則也在我們今天的基督徒生活裡，基督徒面對一切引誘試探能夠得勝，是我們本性絕對做不到的事，若不是天天聖潔地與神相連，過著敬畏順服神的生活，我們就算在最微小的試探中，都一定會失敗。

基督徒的生活，本來就是超乎自然，人罪惡的本性根本就無能為力，我又怎麼可能自以為可以在得到基督徒名稱後，能夠任意遠離神，卻又希望聖經所應許的得勝，能力，祝福，喜樂與平安，發生在我的生命裡呢？

路加福音15：1-32

法利賽人今天因為耶穌願意與罪人同行並憐憫幫助他們，便指責耶穌。但耶穌卻用了三個我們熟悉的比喻，牧羊人撇下九十九隻羊，也要找回失去的那一隻羊的比喻，婦人把遺失的銀錢找回來而滿心歡喜的比喻，還有浪子的比喻，說明神是多麼歡喜失喪的人可以回到神的家中。（路15：3-32）

而看見神施恩憐憫罪人卻憤憤不平的法利賽人，就如同浪子比喻中的大兒子，雖然自以為是天父上帝最看重的人，卻是最不明白天父上帝憐憫的心腸，是與神最遙遠的一群人。

這也提醒了我們所懷的心態，我們常常自己做評判官，認為教會裡這個人配得神的恩惠，那個人不配得神的恩惠，並且為了那些我認為比我不好卻又得到祝福的人，而憤憤不平，其實我便是離憐憫人的神最遙遠的那個人。

祝福你如同今天的箴言鼓勵我們的：「智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備」（箴13：1），讓我們可以透過聖經，更多明白天父的心腸。