- Hao-Chun Chang
天父心 04 01
詩篇 46:8-11
申命記 18:1-20:20
路加福音 9:28-50
箴言 12:10
聖經連結
詩篇46：8-11
昨天我們說到，研究歷史的學者建議，詩篇46篇的背景應該是在南國猶大王希西家時，亞述帝國來犯，在最危急時希西家王向神哀求，並得到神奇蹟式的解救，在一夜之間亞述全軍撤退。（王下19：35-36）
而今天詩人這樣說到：你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵，直到地極；他折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。」（詩46：8-9）所指的可能就是神在一瞬間，殺敗了亞述18萬5千大軍的事件。（王下19：35）
詩人解釋神這樣介入的原因，是為了讓苦苦掙扎的百姓們停下來，再一次明白到榮耀的神才是他們一生中唯一的保障：「你們要休息（安靜下來），要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所。」（詩46：10-11）
同樣地，在你和我的生命中也有很多神在過去拯救我們的故事，而神希望我們在這一次又一次的經歷中，能夠停止那些不必要的掙扎，再一次體會天父上帝在我們生命的重要，可以專注在與祂之間正確的關係上面。好讓我們對維持人生所將要面對到的風浪，能夠更有把握。
申命記18：1-20：20
18章提醒了三件事：
1. 神自己是利未人的產業，而百姓們也要照著神所吩咐的作奉獻，並且要照顧利未人。（申18：1-8）
2. 不可沾染外邦異教的風俗，例如交鬼、巫術、占卜、法術等等（申18：9-14）
3. 順服真先知，辨別假先知（申18：15-22）
我們以為這些條例是要限制人，但其實這些條例是一個安全的保護，讓人不會放縱自己本來邪惡的本性任意妄為。例如奉獻，其實人的本性就是喜歡忘恩，將神給人的恩惠佔為己有，不願付出。
再說到交鬼巫術，人不喜歡順服神，反而希望可以透過一些特別的儀式，可以掌控自己的命運，甚至於操縱神明為自己的慾望所用，但最後反被邪惡及靈界惡勢力所勝過。
最後說到了先知，神總會在人背逆的時候差派先知來責備，而這些的話語都是人不喜歡聽到的，所以人的狡詐就是喜歡殺掉真的先知，然後推崇一些自稱為先知，但只會說人想要聽的話的人，其實這只是想要滿足自己的慾望和舒適。
另外，摩西在18：15說到一位和他自己一樣曾經與神面對面的先知，歷史裡面許多的先知都是這句話的影子，但直到耶穌基督來到世上，希伯來書的作者告訴我們，耶穌就是摩西這句話最終極的應驗（來3：2），但人們仍是照著自己的慾望，想要除掉耶穌這位最大的先知。
在20章繼續說到設立逃城，好讓無心犯錯的人可以得到憐憫（申20：1-13），而接下來神更告誡著百姓們要過著有誠信的生活，不可隨意更改土地的地界，不可以作假見證陷害人，更要負起彼此保護的責任，若沒有特別的理由都需要上陣殺敵，但對待敵人，仍在合理的範圍內善待對方，而不是一昧的兇殺。
因此你看見了神在申命記所形容的一個分別為聖的生活，就是一個與神保持正確關係，並且用與神一樣的性情彼此相待的生活。
曾有人這樣說：“我不喜歡舊約裡面的規條”，但老牧師卻反問“活出一個舊約生活裡面愛神愛人的生活，你覺得有什麼不好呢？其實真正的原因是我的本性裡面沒有良善，所以才會對恆久的去行出良善感覺得厭煩和沉悶。”
路加福音9：28-50
昨天的經文耶穌教導説及自己將要上耶路撒冷受死，但也給了門徒們鼓勵，就是讓他們看見耶穌自己登山變像的榮耀形象（路9：28-36）。這樣榮耀的體會成為了門徒們的鼓勵，可以繼續跟隨耶穌，走這條順服天父上帝的道路，不要像彼得所說的，就停留享受不再前進了（路9：33）。
在歷史中神也這樣對待過摩西（出33：18），對待過先知以利亞（王上19：9-15），讓他們看見神的榮耀，他們就這樣奔跑跟隨神，直到忠心完成神要他們走的道路。
耶穌就繼續帶領著門徒前往耶路撒冷去，並且在路上制服了污鬼，但當眾人都驚訝歡呼時，耶穌卻又再一次地告訴門徒們，自己此次前往耶路撒冷，不是被人歡呼推崇，而是會被交在人的手裡釘十字架（路9：44），但是門徒們卻不了解，還以為耶穌到了耶路撒冷，會如他們期待的一樣登基作王推翻羅馬政府，所以此時他們開始爭論彼此之間誰的地位比較大，並且不准別的人奉耶穌的名來行事，因為門徒們想要確保自己，在耶穌進耶路撒冷時，自己會得到最大的榮華富貴。
（他們還是誤會了耶穌進耶路撒冷的工作）
