天父心 03 31 2021

詩篇 46:1-7

申命記 16:1-17:20

路加福音 9:7-27

箴言 12:8-9

聖經連結

https://cutt.ly/mcqSWJ9 詩篇46:1-7

這詩篇是一首對神讚美的詩歌，傳統上認為本詩的背景是描述神拯救耶路撒冷脫離亞述人的圍困（王下18：13-19：36），但真實的時間已經不可考証。

第一節到第三節是對神的讚美：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩46：1）所以就算是大地震動，大海的水大聲翻騰，百姓們也不用害怕。（匉訇讀做 砰轟，指很大的聲音）

然後到了第四至第七節，詩人繼續透過耶路撒冷的堅固向神獻上讚美：「神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城。」（詩46：5）第四節說到耶路撒冷城有河分汊流過其中，但事實上耶路撒冷當時並沒有河流流過，因此詩人可能是藉神創造伊甸園時的記載（創2：8-15），來比喻神為人設立的居所，更比喻這條河是過於眼睛所見 「喜樂的河」（v.4 有一道河，這河的分汊使神的城歡喜）。

到了後來的以西結書，神更應許當世界終局時，耶路撒冷真的會有河水，從聖殿流出一路向東（結47：1-12）

你會在詩篇看見，以色列城對於百姓們是一個很重要的記號，因為這城提醒神與以色列百姓們所立下平安的約，為了體諒人的有限，神常常用眼睛看得見的事物，來提醒那眼睛看不見卻是無比真實的約定。

同樣的，當我們今天安靜下來思想與敬拜，在我們此刻的生活中，神也透過許多看得見的恩典來提醒我們祂一直與我們同在，當我們的心靈被聖靈提醒時，就能夠常常發出讚美。

申命記16：1-17：20

我們之前在申命記已經提到了一些關於節期、獻祭、甚至是聖潔生活的規條和細節，但背後的原因，都是透過這些的操練，讓百姓們維持與神之間正確的關係，就可以安居在應許之地。

所以今天申命記中，摩西又再一次提及節期，以及獻祭時所需要留意的一切，而使徒保羅更在新約裡面提到，地上的節期所慶祝和紀念神的一切，還有親自獻上與神和好的祭物，都是一個影子，而真正的實體及終極的完成便是耶穌基督（西2：17; 來10：12）。

所以到了新約，我們雖然已經再沒有實際地操練這些節期和獻祭的條例，但今天仍然運用背後的原則，就是透過最重要的節期（記念耶穌的受死）還有最重要的祭物就是耶穌基督（耶穌就是完美的贖罪祭），天天和父神保持一個正確的關係。

接下來申命記更說到榜樣的重要，君王自己就要成為一個榜樣，專心依靠神去帶領國家，也因此，摩西告誡接下來的君王不可只依靠自己的金錢兵馬，和政治上的婚姻手段來鞏固自己的地位，因為這些事物其實都不可靠，反而讓君王的心偏向邪惡。

所以摩西特別告誡祭司和利未人，一定要在君王登基時，把申命記裡面的律法抄寫一份交給君王，好讓君王：「學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」（申17：19）

而這個原則，對我們在教會中作領袖，在婚姻中作丈夫，在家庭中作父母的也是一樣，神要我們用榜樣來影響那些被託管給我們去照料的人，讓我們自己的生活成為最有力的信息，他人就可以跟隨。

路加福音9：7-27

耶穌傳道及施行神蹟的消息傳到了分封王希律的耳裡，他就十分害怕，因為他才剛剛因為約翰指責他不道德的婚姻，並被設計殺害了施洗約翰。沒想到除掉了一個約翰，卻來了一位能力更大的耶穌，而且所傳的信息都是一樣：「天國近了！你們應當悔改。」（參考馬太福音）

而今天的經文繼續記載了主耶穌透過五餅二魚，讓所有來尋求他而飢餓的人能夠吃飽。在這裡也看見耶穌如同昨天訓練門徒一樣，也許此時門徒們的信心還未足夠（路9：13），認為自己並不能供應這五千人，但耶穌卻讓門徒們參與在其中，讓門徒作一些做得到的事（安排座位，分配食物），卻一起經歷到讓不可能成為可能的奇蹟。

門徒們經歷了這個成功，心裡都非常的興奮，彼得更是宣告耶穌就是神所立的基督（路9：20），但耶穌卻借這個機會告訴門徒們，自己將要上十字架受死，若要跟隨他的人都要捨己，天天背起他的十字架來跟隨耶穌。（路9：22-23）

這讓我們看見，人總在神蹟奇事中為耶穌驚嘆，但耶穌真正期待我們的，就是人在最不願意犧牲時，仍願意堅持並選擇效法耶穌。