天父心 02 20 2021

詩篇 29:1-11

利未記 9:7-10:20

馬可福音 4:26-5:20

箴言 10:6-7

聖經連結

https://cutt.ly/jltSaFw 詩篇29:1-11

研究聖經的學者有這樣的建議，詩篇29篇會在住棚節或是新年時傳唱，用來表達百姓們對神的尊崇與敬拜。

第一節提到了神的眾子，在聖經中有幾種的對象被稱為神的孩子。第一是指站立在神面前的天使們（伯1：6），第二是地上的君王在登基加冕時被稱為神的孩子（詩2:7），第三是蒙神拯救的人被稱為神的兒女（約1：12）。而最後只有單單被使用在耶穌身上：神的獨生愛子。

所以今天的聖經29：1說到：「神的眾子，你們要將榮耀能力歸給耶和華。」，若在大衛本來所寫這首詩篇時，有可能是指著天上的天使（啟導本），但在後來傳唱應用時，可能就被運用在君王與神的百姓身上（作為弟兄姊妹們的參考）。

今天說到神在天地之間的威嚴，讓人不斷的敬拜，第5節說到的香柏樹，在當時文化中被當作是最高貴的樹木，而第六節說到的西連就是指黑門山，是以色列地提供生命滋養水源的源頭，第八節說的加低斯曠野，則是有可能指著當時出埃及後的百姓度過40年時光的曠野地方。

最後洪水氾濫時（v.10）“洪水”這個字，只被用在創世記6-10章挪亞時代的洪水，也就是神的審判。

綜觀大衛在這個詩篇中想要表達的，就是從所有高貴的受造物中，所有大自然中令人敬畏的景象裡，神在歷史中的各事件中不斷作王掌權，人們有無數的理由可以敬拜敬畏神（v.10）。願每一個在敬拜的心靈裡，不斷地甦醒，得到力量：「耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。」（詩29：11）

利未記9：7-10：20

亞倫及他的兒子們就照著神所吩咐地事奉：「就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」而當祭司與百姓們都同時有著聖潔和敬畏神的心，天父上帝就樂意在人當中顯現祂自己的榮耀。 聖經繼續說到：「 摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。」

榮耀這個字本來的意思是指著重量、份量，也就是說當一個崇高的對象出現在人前時，對方的美好與尊貴讓看見的人不禁讚嘆，覺得對方的臨在充滿著重量。也因此今天百姓們在神的顯現裡，不禁高呼。

但亞倫的兩個兒子：拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，這是耶和華所沒有吩咐他們的（利10：1），也就是用不是神所說的方式去事奉神，對於這些剛剛才看見神榮耀的祭司，卻馬上開始用輕率的方式來事奉，這也如同在眾人面前成為了輕蔑神的榜樣，但神的同在明明就在這裡，因此就有火從天上降下，燒滅了這兩個人。（利10：2）

在這裡我也要感謝神對我們的寬容，很多時候我們來到神面前，很多輕率的內心和不潔淨的意念，讓聖潔的神無法接受我們來到祂面前，但今天卻是因為耶穌的代贖與代求，我們仍然可以來到神的面前，有機會繼續學習，將當得的榮耀，透過敬畏的心歸給天父上帝。

最後在今天的舊約末了，神透過摩西再一次告誡祭司，如何用正確的方式侍立在神的面前（利10：8-20）

馬可福音4：26-5：20

今天耶穌繼續教訓人，說到神的善道使人重生並且長出生命改變的果子，是一個人無法百分之百掌握的奧秘，但在出乎意料的時間中，卻可以被看見這個新生命的長成，神自己親自使這個生命發芽結果，並且收成（可4：26-29）。這除了鼓勵我們對神的福音大能不可灰心外，也提醒著我們傳福音的同時，最需要的努力是呼求神工作的禱告。

今天最後的一個比喻是芥菜種的比喻，我們之前在馬太福音也說過了這個比喻可能的解釋，有可能是指著教會在組織不斷壯大後，容易有著惡者的攙雜，或是指著神的工作使最微小的信心也能夠發出極大的果效，但由於耶穌沒有解釋這個比喻，而這兩種解釋方式都符合聖經的大原則，願我們在心中不斷地思想其中的意義，也願主耶穌在我們親近他時，親自地開啟我們的心，使我們明白。（可4：34）

在短暫的教導後，耶穌又開始了忙碌的事奉，他平靜了加利利海上的風浪，見證自己身為神的兒子勝過大自然的權柄（可4：35-41）。然後又在外邦人居住的格拉森，趕逐了污鬼，顯示自己勝過魔鬼的權柄，也讓人看見他的慈愛與憐憫要來到不是猶太人的身上（可5：1-13）。看見耶穌奇異權柄的人們，可能是因為害怕或是因為自己的利益受損，就要求耶穌離開他們。唯有這個鬼附被拯救的人受到差遣，繼續留在格拉森為耶穌做見證（可5：20）。

祝福每一位弟兄姊妹們，繼續堅持著與耶穌的關係，並且保持著一個不斷聖潔親近神的生活，因為今天的箴言提醒我們：「福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。」（箴10：6-7）願我們不要以惡還惡，當神審判罪惡的時刻來臨時，就是堅持與神正確關係的人得到拯救之時刻。