天父心 02 17 2021

詩篇 27:1-6 利未記 4:1-5:19 馬可福音 2:13-3:6 箴言 10:1-2

聖經連結 https://cutt.ly/Vk2dvxa 詩篇27:1-6

詩篇27篇是大衛被掃羅王追殺時所寫的，他被眾人離棄，就連親生的父母也都與他保持距離，天地之大，但卻沒有一個安歇之所，世人雖多，但卻沒有一人雪中送炭。

但大衛的心卻平靜安穩，因為他已經在敬拜中親近了神並得到力量。神對於大衛來說不是一個知識或是哲學上面的理論，而是一位活生生可以交流，可以彼此在互動中得到安慰，得到鼓勵，得到一個新的眼光，得到一個面對險惡環境的力量。

若你問什麼叫做好的靈修，什麼叫做好的敬拜，大衛的經歷給了我們最好的回答，就是你親自經歷到與天父上帝的關係，足夠你每天有把握與夠用的力量面對今天將要面對的一切。

大衛這樣讚美：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」（詩27：1）當人的心裡面停留在這樣的狀態和把握中，他的今天就已經得勝了。而大衛一整天所想的，也就不再是我要怎麼從掃羅的手中逃離，而是用了一個更大的渴望代替了人本性裡可能會有的焦慮： 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」（詩27：4）

當大衞對天父上帝的渴望，專注勝過於對掃羅王的擔憂時，喜樂就是大衛心中必然結出的果子：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。」（詩27：6） 利未記4:1-5:19

昨天我們開始了利未記，當我們在讀利未記時，我希望大家可以從細節的規條往後退一些，用一個比較宏觀的眼光來看待這本書，你會體會到神在利未記背後，想要讓百姓們知道的是在得到拯救成為神百姓後，要怎麼樣繼續建立神與人的關係。也因此利未記裡面的三個要素：獻祭、聖潔生活的條例、節期都可以看為是建立關係的三個不同的操練：

1. 獻祭的制度：如何恢復與神的關係（在生活中得罪神時）

2. 聖潔的歸條：如何維持與神的關係（在獻祭之後，神人的關係恢復之後的生活）

3. 敬拜的節期：如何歡慶與神的關係（人與神有正確的關係後，慶祝記念彼此之間同行的一切）

而今天的聖經就說到了獻祭，昨天說到了五個不同獻祭的前三個，今天經文繼續提到了兩個：

1. 贖罪祭：若在耶和華所吩咐不可行的事上誤犯了罪過(4:2)，就要透過牛羊的血與生命，作為人神和好的贖價

2. 贖愆祭：若是因過錯而得罪了人（5：4），或是以不正確的方式對待屬於神的聖物（5：15），就需要透過獻上牛羊的血與生命，在神的面前彌補對人的虧欠，或是彌補干犯聖物的過犯。

有關於這些獻祭的細節，後面的經文還會有更多的分享。在這些獻祭中讓我們看見不單是神自己，神也要求人負起與神修復關係的責任，若有任何的怠惰或是罪惡的阻隔，神都期待人主動的尋求恢復。

更重要的，神並不是需要牛羊，而是透過了牛羊的犧牲，讓人能夠去體會到破壞了與神之間的關係，要去恢復所需要付的代價是多麼的高，高到一年一年不斷獻上最珍貴的牛羊（百姓們所能拿出極有價值的事物），都無法長久彌補，直到新約耶穌以祂自己做了最珍貴的祭物（羅3：25），人對神的虧欠才永遠的得到解決。

馬可福音2:13-3:6 今天的聖經中，忙碌的耶穌離開迦百農，到了加利利海（加利利湖）旁邊，眾人聚集，耶穌就開口教訓他們，並且邀請稅吏利未；他另有一個名字為馬太，也就是馬太福音的作者馬太（太9:9），然後也有很多被當時人瞧不起的罪人、稅吏都來聽耶穌的教導並跟隨了耶穌。

法利賽人看見眾人都跟隨耶穌，就嫉妒質問耶穌為何和稅吏在一起？（而不是選擇高貴的法利賽人？）耶穌就回答自己真正願意呼召的，是願意謙卑承認自己的罪惡需要拯救的人。耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可2：17）

今天若我對著神給了我所不喜歡的人一些恩惠，因而覺得不高興，覺得耶穌不應該這麼做時，很有可能我就落入了與法利賽人一樣的心態裡了。

法利賽人繼續想要和耶穌辯論，但無論是在談論禁食（可2：18-20），對於人舊有為自己好行為自傲的生命態度，因而無法承受主耶穌要拯救人生命新的教導（可2:21-22），甚至於是神真正為著憐憫而設立的安息日（可2：23-3：4），都顯出了法利賽人總是曲解了神的話語，並為自己高人一等而自高自大。

而這個高傲的態度，最真實的顯明，就是當他們聽完了耶穌對他們的指正後，卻憤怒與自己本來瞧不起，為著自身利益而與政治勢力勾結的希律黨人，同謀討論如何殺掉耶穌。（可3：6）

今天的經文也提醒著我們，當面對到主耶穌的話語時，若我只是認為我比別人更達到神的標準，若我認為只要我不喜歡的就一定是正確的，若我否認神的話語今天對我的指正，還認為是神自己的錯誤，其實我比那些真實的承認自己的污穢，天天呼求神憐憫的人，離耶穌還要遙遠。