天父心 02 02 2021

詩篇 18:37-50 出埃及記 15:19-17:7 馬太福音 22:1-33 箴言 6:20-26 聖經連結 https://cutt.ly/zkp74lO 詩篇18:37-50 昨天的詩篇大衛說到神怎樣透過患難，塑造他成為一個能夠征戰的君王，當神的訓練結束後，大衛終於明白到為什麼天父上帝允許自己經歷的一切，今天他體會到這個鍛鍊帶來的果效。

神把大衛鍛鍊成一個從過去只會在敵人面前逃跑躲避的人，今天卻成為一個追趕仇敵的人。過去的大衛在痛苦哀傷中軟弱掙扎，但今天他熟練自己與神的同行，天父上帝天天以力量為大衛束腰，使他能征戰。大衛從前是一個被人輕視的無名小卒，現在成為了一個周遭列國都尊重臣服的君王。更重要的就是這個真實的體會，大衛的內心充滿著能夠承載這些榮耀的謙卑。在他勝過一切走向顛峰時，他的心卻是不斷地讚美：「耶和華是活神！願我的磐石被人稱頌，願救我的神被人尊崇！」（詩18：46）

也正是一個這樣特別的心靈與永不停止敬拜的渴望，天父上帝讓大衛體會到，祂將要完成最大的成功，就是透過大衛的後裔，世世代代作王直到永遠。（詩18：50）而這個應許，在耶穌基督裡終於成為了真實。

出埃及記15：19-17：7

今天舊約一開始，摩西的姐姐米利暗繼續敬拜神，隨後摩西從紅海往前行，但卻在曠野中遇見第一個考驗，眾人走了三天卻沒有水喝，好不容易到了瑪拉，但那裡的水太苦無法入口，百姓們因此大發怨言。（出15：22-24）於是神要摩西把一棵樹丟到了水中，水就變甜了，而在這裡，一句很特別的記載：「耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們」（出15：25）。 我們會看見人與神的關係，除了神對人的拯救外，天父上帝並不單單地停留在這裡，在拯救人之後，天父上帝最在意的，是如何改變這個人的內在生命與性情，好讓人可以繼續停留在這個與神的關係裡，而這個改變的媒介就是神的話。

接下來的聖經中，神透過了百姓們生活的難處，讓他們裡面那些背逆、自私、常常抱怨、不知感恩的真實樣貌顯現出來，卻在教導後，仍然信實地供應百姓們的需要，降下鵪鶉與嗎哪為食物。（出16：13-32）而每一個恩典背後都有一個教導，天父上帝期待這群本來是奴隸的人，今天不單擁有神百姓的身份，神更要他們活得像是神的百姓，這會在往後的出埃及記中，看見神的教導與工作。

面對這群總認為別人對不起自己，總認為別人理所當然要為自己付出，甚至常常對於神所付出的苦心，視而不見並扭曲批評的百姓們，神卻透過摩西不斷地顯出自己是一個滿有耐心慈愛的神。

馬太福音22：1-33

今天耶穌繼續用娶親宴席的比喻來責備拒絕他的祭司領袖，這些選民本來是屬於天國，但是卻拒絕了天父上帝的邀請，也因此他們失去了拯救，並在永恆裡面被定罪。但也因為選民的拒絕，天國的邀請來到了外邦人身上，原來與神沒有關係的人，都有機會得到救恩。

每一個真心看待神國邀請的人，都會在自己的生活裡面預備自己，從自己污穢的生命中回轉。而那些輕看天國邀請的人，仍然享受污穢放縱生活的人，也就代表著之前接受天國的邀請（福音）並不真實，也因此也無法逃避審判，並且在永恆的刑罰中哀哭切齒。

聖經對於得到救恩有著一貫平衡的教導，人若心裡相信，口裡承認就得到拯救（羅10：9），但別人的眼睛看不見的 “心裡相信”，可以從你有沒有過著一個悔改，遠離污穢的生活中，看見憑據，信心沒有行為是死的（雅2：26）。很多任意曲解福音的人，會以為只是說我信耶穌，就可以放縱在罪中之樂也無所謂（這就是死的，假冒的信心，羅6：2），耶穌與使徒們從來沒有說過這樣的福音。

這個時代中很多人想要得到福音的好處，但卻又不願意過著一個神喜悅的生活，因此就曲解福音，好迎合自己污穢的生活，聖經明明白白地拒絕這樣子狡詐的動機，也因此耶穌說：「因為被召的人多，選上的人少。」（太22：14）

但法利賽人卻仍繼續挑戰耶穌，他們設下陷阱問耶穌該不該納稅給羅馬君王凱撒，若耶穌同意，就會說他屈服人間政權，不配做彌賽亞。若耶穌不同意，則會舉報羅馬政府說耶穌是叛亂分子。但耶穌的回答讓法利賽人無法抓到他的把柄：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」（太22：21）。法利賽人這樣重視屬於凱撒的東西，他們自己又屬於誰呢？

這時候一向重視邏輯實證的撒都該人也來挑戰耶穌，他們認為理性無法證明的就是無稽之談，並用了一個假設的例子，想要攻擊耶穌所說的復活與永生是不可能的。

但耶穌卻用了撒都該人都承認的舊約經文，神在對出埃及的百姓們介紹自己時說：「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」，在原文中，神是用現在式的時態說這句話。

但若沒有永生，亞伯拉罕、以撒、雅各在出埃及時已經不存在了，神就只能用過去式來說這句話。也因此神的這句話已經證明了，永生是真實的！因為：「神不是死人的神，乃是活人的神」（太22：32），耶穌用撒都該人引以為傲的邏輯，反而證明了他們自己的錯誤。